11 de diciembre +Santoral
Santa Maravillas de Jesús Fiel hija espiritual de Santa Teresa de Ávila en su amor a la Religión y a la Orden Carmelitana, la madre Maravillas de Jesús, carmelita descalza, luchó tenazmente en el siglo XX para que permanezcan intactas las reglas, los usos y costumbres legados por la gran santa de Ávila, reformadora del Carmelo.
  Devociones marianas en el mundo

oct2017

Hacienda San José, Chincha (Ica)
Artículo de portada
Una luz que viene del campo
Las elecciones realizadas en los últimos meses en importantes países revelan un comportamiento ideológico diferente entre la población de las grandes ciudades y del campo. El voto conservador fue dado sobre todo por el campo...

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Palabras del Director   V

 

Estimados amigos:

Con la aparición del 13 de octubre de 1917 y el Milagro del Sol, se cierra el ciclo grande de las manifestaciones de la Virgen María en la Cova da Iria. Pero el flujo continuo de peregrinos al lugar no cesa: se suceden curaciones y conversiones sorprendentes, mientras los pastorcitos vuelven a la vida cotidiana, aunque interrumpida por incontables visitas a sus hogares en Aljustrel.

¿Cómo transcurrieron las vidas de Lucía dos Santos y sus primos Francisco y Jacinta Marto —los tres pequeños pastores— hasta su muerte? Es precisamente sobre este tema que versan los capítulos del libro Fátima: Un mensaje más urgente que nunca , de Luis Sergio Solimeo, que reproducimos en la presente edición.

Recomendamos, asimismo, una atenta lectura del artículo Una luz que viene del campo .

Su autor, Nelson Ribeiro Fragelli, acentúa con precisión la orientación conservadora de importantes sectores de la opinión occidental —tal como se reveló en las últimas elecciones en los Estados Unidos y en Europa—, encabezados por las poblaciones de las zonas rurales en contraste con los bloques urbanos.

En tal sentido, podemos afirmar que la agropecuaria tradicional y la agroexportación se han convertido, hoy en día, en las actividades económicas que se desarrollan con más estabilidad en el Perú; y que, salvo contadas excepciones, la paz social reina en el campo. No es de extrañar, que los limitados epicentros de agitación en el espacio rural subsistan —precisamente— en donde persisten modelos heredados de la calamitosa Reforma Agraria de 1969.

Al respecto, son muy valiosas las observaciones del articulista sobre la circunspección del hombre de campo, el mundo “rural profundo” y los vínculos que en él se establecen entre la tradición cultural y la familia.

Esperando que el presente número sea de su agrado, me despido.

En Jesús y María,

El Director

Estimados amigos:

Con la aparición del 13 de octubre de 1917 y el Milagro del Sol, se cierra el ciclo grande de las manifestaciones de la Virgen María en la Cova da Iria. Pero el flujo continuo de peregrinos al lugar no cesa: se suceden curaciones y conversiones sorprendentes, mientras los pastorcitos vuelven a la vida cotidiana, aunque interrumpida por incontables visitas a sus hogares en Aljustrel.

¿Cómo transcurrieron las vidas de Lucía dos Santos y sus primos Francisco y Jacinta Marto —los tres pequeños pastores— hasta su muerte? Es precisamente sobre este tema que versan los capítulos del libro Fátima: Un mensaje más urgente que nunca , de Luis Sergio Solimeo, que reproducimos en la presente edición.

Recomendamos, asimismo, una atenta lectura del artículo Una luz que viene del campo .

Su autor, Nelson Ribeiro Fragelli, acentúa con precisión la orientación conservadora de importantes sectores de la opinión occidental —tal como se reveló en las últimas elecciones en los Estados Unidos y en Europa—, encabezados por las poblaciones de las zonas rurales en contraste con los bloques urbanos.

En tal sentido, podemos afirmar que la agropecuaria tradicional y la agroexportación se han convertido, hoy en día, en las actividades económicas que se desarrollan con más estabilidad en el Perú; y que, salvo contadas excepciones, la paz social reina en el campo. No es de extrañar, que los limitados epicentros de agitación en el espacio rural subsistan —precisamente— en donde persisten modelos heredados de la calamitosa Reforma Agraria de 1969.

Al respecto, son muy valiosas las observaciones del articulista sobre la circunspección del hombre de campo, el mundo “rural profundo” y los vínculos que en él se establecen entre la tradición cultural y la familia.

Esperando que el presente número sea de su agrado, me despido.

En Jesús y María,

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